Invocation avant de dormir en islam : les douas du coucher, dans l'ordre

Ce que Lumie voit la nuit

Je veille pendant que la maison dort, et je vois souvent la même scène : un téléphone qui s'allume dans le noir, quelqu'un qui cherche la formule et qui n'est plus très sûr de l'ordre. J'ai rassemblé ce que les recueils rapportent, avec le numéro de chaque hadith. Vous pouvez tout vérifier.

L'invocation à dire avant de dormir, en arabe et en phonétique

Au moment de s'allonger, le Prophète ﷺ disait une phrase de quatre mots. Hudhayfa l'a rapportée, et al-Bukhari l'a recueillie. Le sommeil y est appelé une petite mort, et la même phrase se referme au réveil par une louange.

Arabe : éditions de hadith-api, sans modification. Traduction du sens. Chez Hudhayfa (6312), la formule est « Bismika amûtu wa ahyâ », sans « Allâhumma » ; chez Abu Dharr (6325), « Allâhumma bismika ». Les trois versions sont rapportées.

La dernière invocation avant de dormir : celle d'Al-Barâ'

Le Prophète ﷺ a enseigné à Al-Barâ' ibn 'Âzib une invocation plus longue, avec trois consignes : faire ses ablutions comme pour la prière, s'allonger sur le côté droit, et en faire ses dernières paroles avant de dormir. Celui qui meurt cette nuit-là, dit le hadith, meurt sur la fitra, la nature première.

Un détail de ce hadith compte pour tout le reste. En répétant l'invocation devant le Prophète ﷺ, Al-Barâ' a dit « et Ton messager » (wa rasûlika) au lieu de « et Ton prophète » (wa nabiyyika). Le Prophète ﷺ l'a repris : « Non, et Ton prophète que Tu as envoyé » (al-Bukhari 247).

Les autres invocations du coucher

D'autres formules sont rapportées au moment de se coucher, par des chaînes authentiques. Aucune n'est obligatoire. On peut en choisir une ou deux et les apprendre peu à peu.

Enfin, le Prophète ﷺ a conseillé à Fatima et à 'Ali, qui lui demandaient une servante, de dire au coucher 33 fois subhâna Llâh, 33 fois al-hamdu li-Llâh et 34 fois Allâhu akbar, « c'est meilleur pour vous qu'une servante » (al-Bukhari 3113 et 6318 ; Muslim 2727). Les versions ne donnent pas toutes le même ordre, et l'une d'elles place le 34 sur subhâna Llâh : les cent louanges sont rapportées, l'ordre varie.

Les sourates à réciter avant de dormir

Chaque soir, en se couchant, le Prophète ﷺ joignait ses paumes, soufflait dedans, récitait Qul huwa Llâhu ahad, Qul a'ûdhu bi-rabbi l-falaq et Qul a'ûdhu bi-rabbi n-nâs, puis passait ses mains sur tout ce qu'il pouvait atteindre de son corps, en commençant par la tête et le visage. Il le faisait trois fois. C'est 'Âïsha qui le rapporte (al-Bukhari 5017). Le souffle en question, le nafth, est un souffle léger, pas un crachat.

Deux autres récitations du coucher sont authentiques. Celui qui récite Ayat al Kursi en se couchant reste sous la garde d'Allah jusqu'au matin (al-Bukhari 5010). Les deux derniers versets de la sourate Al-Baqara, récités la nuit, « lui suffisent » (al-Bukhari 5009).

Une dernière sourate est moins connue : Al-Kâfirûn. Le Prophète ﷺ a dit à Nawfal : « Récite Qul yâ ayyuhâ l-kâfirûn, puis dors à sa fin, car c'est un désaveu de l'associationnisme » (Abu Dawud 5055, jugé authentique par al-Albani).

Al-Mulk et As-Sajda

Jâbir rapporte que le Prophète ﷺ ne dormait pas avant d'avoir récité Alif Lâm Mîm Tanzîl (As-Sajda) et Tabâraka lladhî biyadihi l-mulk (Al-Mulk) : at-Tirmidhi 3404, jugé authentique par al-Albani. Une autre version du même récit chez at-Tirmidhi (2892) a une chaîne qu'al-Albani juge faible, ce qui explique les références contradictoires qu'on lit ici et là.

'Âïsha rapporte la même habitude avec les sourates Az-Zumar et Al-Isrâ' (at-Tirmidhi 3405). Ces sourates sont longues : beaucoup les récitent plus tôt dans la soirée, ou en lisent une partie chaque soir.

L'ordre du coucher, étape par étape

Les textes ne fixent qu'une seule règle d'ordre : l'invocation d'Al-Barâ' vient en dernier (al-Bukhari 247). Tout le reste peut se faire dans l'ordre qui vous convient. Voici celui que nous proposons, parce qu'il suit le mouvement naturel du coucher, du plus actif au plus calme.

1. Les ablutions, comme pour la prière. Elles sont recommandées, pas exigées (al-Bukhari 247).
2. Secouer son lit avec le bord de son vêtement, puis dire « Bismika rabbî wada'tu janbî… » (al-Bukhari 6320).
3. Les récitations : Ayat al Kursi, les deux derniers versets d'Al-Baqara, et selon le temps Al-Mulk ou As-Sajda.
4. Les trois dernières sourates soufflées dans les paumes, trois fois (al-Bukhari 5017).
5. Les louanges : 33, 33 et 34 (al-Bukhari 6318).
6. Sur le côté droit, la main sous la joue : « Bismika Allâhumma amûtu wa ahyâ », puis l'invocation d'Al-Barâ' en dernier.

Les soirs d'épuisement, trois gestes suffisent à garder l'essentiel : les trois sourates soufflées dans les mains, « Bismika Allâhumma amûtu wa ahyâ », et l'invocation d'Al-Barâ' si vous la connaissez. Le reste attendra un soir plus reposé.

Invocation du soir ou invocation avant de dormir : ce qui change

Ce sont deux moments différents, et beaucoup de recueils les mélangent. Les invocations du soir (adhkâr al-masâ') se disent entre la prière d'Asr et le coucher du soleil, selon l'avis rapporté par Islamweb. Les invocations du coucher se disent au lit, au moment de dormir, quelle que soit l'heure.

Heures des adhkar du soir : islamweb.net, fatwa 100198.

Que dire quand on se réveille la nuit

Se réveiller au milieu de la nuit a sa propre invocation, et elle est rarement donnée. 'Ubâda ibn as-Sâmit rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui se réveille la nuit et dit… puis dit "Ô Allah, pardonne-moi", ou invoque, est exaucé. Et s'il fait ses ablutions et prie, sa prière est acceptée » (al-Bukhari 1154).

Après un mauvais rêve, le hadith d'Abu Qatâda donne deux gestes : cracher légèrement sur sa gauche et chercher refuge auprès d'Allah contre le mal de ce rêve, « et il ne lui nuira pas » (al-Bukhari 3292). On peut aussi se lever pour prier la nuit : c'est la suite que le hadith de 'Ubâda propose lui-même.

Contre la peur pendant le sommeil, at-Tirmidhi rapporte cette formule, qu'al-Albani juge bonne (hasan) dans cette version :

Si les réveils s'accompagnent d'une impression de poids sur la poitrine ou d'une incapacité à bouger, il peut s'agir d'une paralysie du sommeil, un phénomène connu qui a une explication médicale, et qui mérite un avis médical s'il se répète.

Les questions pratiques du coucher

Dormir le jour ou faire la sieste

Les hadiths du coucher disent « quand tu vas à ta couche », sans parler de la nuit, à l'exception de ceux qui la nomment (la fin d'Al-Baqara « la nuit »). Interrogé sur la sieste, le cheikh Muhammad as-Subayyil a répondu que les invocations du coucher sont les mêmes pour le sommeil de jour. La question concerne directement ceux qui dorment le jour quand ils travaillent de nuit.

La note de Lumie

Il y a une question que je lis souvent et à laquelle je n'ai trouvé aucune réponse écrite : que se passe-t-il si l'on s'endort au milieu des sourates ? Je n'ai pas de règle à vous donner. Je remarque seulement que le hadith d'Al-Barâ' dit « tes dernières paroles », et qu'une phrase courte a plus de chances d'être la dernière qu'une liste de six étapes.

Sans lire l'arabe, ou sur un téléphone

Lire les invocations sur une fiche ou sur un écran ne pose pas de difficulté : ce qui compte est de les dire. Pour qui ne connaît pas l'arabe, Islamweb rapporte l'avis d'an-Nawawi : on peut dire les invocations dans sa langue en attendant de les apprendre, et celui qui connaît l'arabe les dit en arabe (fatwas 299305 et 88514). La phonétique de cette page sert à cela : commencer par la plus courte, et la réciter jusqu'à la connaître par cœur.

Laisser une lumière allumée la nuit

Le Prophète ﷺ a demandé d'éteindre les lampes avant de dormir, de fermer les portes et de couvrir les récipients (al-Bukhari 6293 à 6296). Le hadith donne lui-même la raison, « de peur que la souris ne tire la mèche et ne brûle les gens de la maison » (al-Bukhari 6295). Il s'agissait de lampes à huile et de flammes nues.

Islamweb explique que le hadith vise les lampes qui peuvent provoquer un incendie. Il cite Ibn Daqîq al-'Îd, rapporté par Ibn Hajar dans Fath al-Bârî : si le risque d'incendie n'existe plus, la règle tombe avec sa cause (fatwa 213598). La même fatwa précise que l'ordre d'éteindre est recommandé, non obligatoire, chez la majorité des savants. Une veilleuse coranique ou une lampe électrique n'a pas de flamme. Il reste la question du sommeil, que nous traitons à part dans l'article sur la veilleuse allumée toute la nuit.

Écouter une récitation, et ce qui n'est pas rapporté

Beaucoup de gens s'endorment en écoutant le Coran ou les invocations, souvent sur leur téléphone. Écouter une récitation est permis et apaise. Mais les hadiths du coucher disent « récite », « dis », « fais-en tes dernières paroles » : l'écoute ne remplace pas la récitation. La forme la plus fidèle est de réciter soi-même, puis d'écouter si l'on veut continuer. Et le Coran s'écoute avec attention : ce n'est pas un fond sonore.

Pour qui veut écouter au lit sans garder un écran allumé à côté de soi, un appareil dédié évite le téléphone dans la chambre.

Enceinte coranique Lumière d'Orient

Le Coran complet embarqué, 27 récitateurs, sans téléphone ni écran dans la chambre. Al-Mulk ou As-Sajda se lancent depuis le lit.

Ce qu'elle ne fait pas : elle ne récite pas à votre place. L'écoute aide à apprendre et à s'apaiser ; les hadiths du coucher demandent de réciter.

Voir l'enceinte

Certaines choses circulent sans aucun fondement dans les textes. Aucun hadith authentique ne donne d'invocation pour s'endormir plus vite. L'invocation attribuée à Khâlid ibn al-Walîd contre l'insomnie est jugée faible (at-Tirmidhi 3523). Les conseils du type « réciter Al-Mulk onze fois contre l'angoisse » ne reposent sur aucun texte, et aucun nombre de récitations n'est fixé en dehors de ceux que les hadiths donnent. Les invocations sont une cause : elles ne « garantissent » rien et ne « font » pas dormir. Quand le sommeil ne vient pas nuit après nuit, c'est une question de santé, qui se traite comme telle.

FAQ sur l'invocation avant de dormir