L'essentiel
Ayat al Kursi est le verset 255 de la sourate Al-Baqara. Le Prophète ﷺ l'a désigné comme le plus grand verset du Coran (Sahih Muslim 810). Deux moments de récitation sont rapportés par des hadiths authentiques : après chaque prière obligatoire, et au coucher, où la personne qui la récite reste sous la garde d'Allah jusqu'au matin.
Je passe mes nuits éveillé, et je finis toujours par piquer du bec avant l'aube. Ce verset parle de Celui qui ne connaît ni l'un ni l'autre, ni le sommeil, ni même la somnolence qui le précède. J'ai lu ce qu'en disent les textes avant de vous l'écrire, et je vous signale ce qui ne tient pas.
Ayat al Kursi en arabe, en phonétique et en français
Ayat al Kursi n'est pas une sourate : c'est un verset, le 255e de la sourate Al-Baqara (La Vache). On dit aussi « sourate al Kursi » par habitude, mais le texte tient en un seul verset. Le voici en entier, dans l'écriture du Mushaf de Médine (lecture de Hafs).
Le verset se découpe en neuf segments, séparés dans le Mushaf par des signes de pause. C'est le découpage le plus simple pour l'apprendre : un segment à la fois, à voix haute.
| # | Arabe | Phonétique | Traduction du sens (Hamidullah) |
|---|---|---|---|
| 1 | ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ | Allâhu lâ ilâha illâ Huwa, al-Ḥayyu l-Qayyûm | Allah ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même « Al-Qayyûm ». |
| 2 | لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ | lâ ta'khudhuhû sinatun wa lâ nawm | Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. |
| 3 | لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ | lahû mâ fi s-samâwâti wa mâ fi l-arḍ | À Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. |
| 4 | مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ | man dha l-ladhî yashfa'u 'indahû illâ bi-idhnih | Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? |
| 5 | يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ | ya'lamu mâ bayna aydîhim wa mâ khalfahum | Il connaît leur passé et leur futur. |
| 6 | وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ | wa lâ yuḥîṭûna bi-shay'in min 'ilmihî illâ bimâ shâ' | Et, de Sa science, ils n'embrassent que ce qu'Il veut. |
| 7 | وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ | wasi'a kursiyyuhu s-samâwâti wa l-arḍ | Son Trône « Kursiy » déborde les cieux et la terre, |
| 8 | وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا | wa lâ ya'ûduhû ḥifẓuhumâ | dont la garde ne Lui coûte aucune peine. |
| 9 | وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ | wa Huwa l-'Aliyyu l-'Aẓîm | Et Il est le Très Haut, le Très Grand. |
Sur mobile, faites glisser le tableau vers la gauche. Traduction de Muhammad Hamidullah. Une traduction rend le sens ; elle ne remplace pas le texte arabe, seul récité dans la prière.
Les sons qui trompent un francophone
La phonétique aide à démarrer, mais elle écrase des sons qui n'existent pas en français. Voici ceux qui reviennent dans le verset.
- Ḥ (ح) dans al-Ḥayyu et ḥifẓuhumâ : un h soufflé du fond de la gorge, plus fort que le h aspiré anglais.
- Q (ق) dans al-Qayyûm : un k prononcé tout au fond de la gorge. Le dire comme un k français change le mot.
- ' ('ayn, ع) dans ya'lamu, 'ilmihî, al-'Aliyyu, al-'Aẓîm : une contraction de la gorge, pas une simple voyelle.
- Ḍ et Ẓ (ض, ظ) dans l-arḍ et ḥifẓuhumâ : des consonnes lourdes, prononcées langue en arrière. Les réduire à un d ou un z français est l'erreur la plus courante.
- Les voyelles longues (â, î, û) se tiennent environ deux temps. Allonger là où il ne faut pas, ou raccourcir « lâ », modifie le sens.
- Les lettres doublées : le y de kursiyyuhu et de al-Ḥayyu se marque nettement.
Rien ne remplace l'oreille. Écouter un récitateur connu segment par segment, puis répéter, corrige ces sons plus vite qu'une lecture seule. La récitation de référence se trouve sur Quran.com, avec plusieurs récitateurs au choix.
Que veut dire Ayat al Kursi, phrase par phrase
Le verset ne contient ni règle, ni récit, ni menace. Il décrit Allah, et seulement Lui. On y lit cinq de Ses noms : Allah, al-Ḥayy (le Vivant), al-Qayyûm (Celui qui subsiste par Lui-même et maintient toute chose), al-'Aliyy (le Très Haut) et al-'Aẓîm (le Très Grand).
Il avance en quatre mouvements. D'abord l'unicité : point de divinité à part Lui. Ensuite la vigilance : ni somnolence ni sommeil. Puis la souveraineté : tout Lui appartient, nul n'intercède sans Sa permission, Sa science enveloppe ce que les créatures ne voient pas. Enfin la grandeur : Son Kursi déborde les cieux et la terre, et leur garde ne Lui pèse pas.
Sina et nawm : deux mots pour le sommeil
Le verset emploie deux mots distincts. La sina est l'assoupissement, cette lourdeur des paupières qui annonce le sommeil. Le nawm est le sommeil lui-même. Nier les deux, c'est dire qu'aucun relâchement, même le plus léger, n'atteint Allah. Ibn Kathir commente qu'aucune défaillance, aucune inattention ni aucun oubli de Sa création ne L'affecte.
Kursi n'est pas 'Arsh : pourquoi « verset du Trône » est approximatif
En français, on appelle souvent Ayat al Kursi le « verset du Trône ». Le Coran emploie pourtant deux mots différents : Kursi, qui désigne un siège ou un piédestal, et 'Arsh, le Trône. Ibn Kathir le dit dans son commentaire : « l'avis juste est que le Kursi n'est pas le Trône, et le Trône est plus grand que lui ». Il rapporte d'Ibn 'Abbâs deux explications du Kursi : l'une y voit la science d'Allah, l'autre l'emplacement des deux pieds, le Trône restant d'une mesure que seul Allah connaît.
Kursi et 'Arsh sont deux mots distincts dans le Coran : traduire Ayat al Kursi par « verset du Trône » est un usage courant qui confond ce que les exégètes, dont Ibn Kathir, distinguent.
Sur la nature du Kursi, les écoles théologiques divergent entre une lecture qui l'affirme sans chercher le « comment » et une lecture qui l'interprète comme la science ou le pouvoir divin. Ce débat dépasse la récitation : il ne change rien à la manière de réciter le verset.
Les hadiths authentiques sur Ayat al Kursi
Beaucoup de mérites circulent sur ce verset. Trois sont établis par des hadiths que les spécialistes jugent authentiques. Le tableau donne la source et le numéro de chacun pour que vous puissiez les vérifier.
| Ce que dit le hadith | Source | Rapporteur | Degré |
|---|---|---|---|
| C'est le plus grand verset du Livre d'Allah | Sahih Muslim 810 | Ubayy ibn Ka'b | Authentique |
| Récitée au coucher, un gardien d'Allah reste avec la personne et aucun démon ne l'approche jusqu'au matin | Sahih al-Bukhari 2311, 3275 et 5010 | Abu Hurayra | Authentique (chaîne présentée en ta'lîq, voir plus bas) |
| Récitée après chaque prière obligatoire, rien n'empêche d'entrer au Paradis sinon la mort | An-Nasa'i, as-Sunan al-Kubrâ 9848 ; Ibn Hibban | Abu Umâma | Authentifié par Ibn Hibban, al-Mundhiri, Ibn Hajar, al-Albani (Silsila sahîha 972) |
Numérotation de Muhammad Fu'ad 'Abd al-Bâqi pour Muslim, numérotation courante pour al-Bukhari.
Le plus grand verset du Coran
Le Prophète ﷺ demanda à Ubayy ibn Ka'b quel verset du Livre d'Allah était selon lui le plus grand. Ubayy répondit en récitant le début du verset : « Allah, point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même ». Le Prophète ﷺ lui frappa la poitrine et dit : « Que la science te soit agréable, Abu al-Mundhir ». Dans ce récit, Ubayy cite le texte du verset, pas son nom.
Le récit du gardien d'Abu Hurayra
Abu Hurayra était chargé de garder la zakat du Ramadan. Un voleur revint trois nuits de suite. La troisième fois, pour être relâché, il lui enseigna ceci : « Quand tu vas te coucher, récite Ayat al-Kursi : un gardien venu d'Allah ne cessera d'être avec toi, et aucun démon ne t'approchera jusqu'au matin. » Le Prophète ﷺ commenta : « Il t'a dit vrai, alors qu'il est grand menteur. C'était un démon. »
Al-Bukhari cite ce récit à trois endroits de son recueil : sous les numéros 2311, 3275 et 5010. Voilà pourquoi deux sites peuvent donner deux numéros différents pour le même hadith : les deux sont justes. Dans les trois passages, al-Bukhari l'introduit par « 'Uthmân ibn al-Haytham a dit », sans nommer la personne qui le lui a transmis. C'est ce qu'on appelle un ta'lîq, une chaîne suspendue. 'Uthmân ibn al-Haytham compte parmi les maîtres d'al-Bukhari, et les commentateurs, dont Ibn Hajar, rapportent des voies où la chaîne est complète. Le récit est reçu comme authentique.
À retenir
- Plus grand verset du Coran : Sahih Muslim 810.
- Au coucher, la garde jusqu'au matin : Sahih al-Bukhari 2311, 3275 et 5010, le même récit.
- Après chaque prière obligatoire : an-Nasa'i et Ibn Hibban, authentifié par plusieurs spécialistes.
Réciter Ayat al Kursi avant de dormir
Le hadith d'Abu Hurayra fixe le moment : « quand tu vas te coucher ». La récitation se fait donc au lit, au moment de s'allonger. Elle n'exige ni de se lever, ni de s'asseoir, ni de tenir un Coran. Réciter de mémoire ne demande pas d'ablutions : la condition de pureté porte sur le fait de toucher le Mushaf.
Ayat al Kursi n'est pas la seule récitation rapportée au coucher, et elle s'accompagne d'une invocation avant de dormir. Les recueils authentiques en donnent trois qui se complètent.
- Ayat al Kursi, une fois, en se couchant (al-Bukhari 2311, 3275, 5010).
- Les trois dernières sourates, Al-Ikhlas, Al-Falaq et An-Nas : le Prophète ﷺ les récitait dans ses paumes réunies, soufflait dessus, puis passait les mains sur son corps en commençant par la tête et le visage, trois fois (al-Bukhari 5017, rapporté par 'Aïsha).
- Les deux derniers versets d'Al-Baqara : récités la nuit, « ils lui suffisent » (al-Bukhari 5009).
Sur les forums, beaucoup racontent avoir récité ce verset pendant une paralysie du sommeil : réveillés, incapables de bouger, ils le disent dans leur tête parce que la langue ne répond plus. Le hadith parle d'une récitation au coucher, faite avant de dormir. Il ne remplace pas une consultation quand ces épisodes se répètent ou empêchent de dormir.
Transmettre Ayat al Kursi à un enfant
Deux gestes différents se mélangent souvent : réciter pour un enfant, et lui apprendre à réciter.
Réciter sur un enfant le soir
Un parent peut réciter Ayat al Kursi près de son enfant qui s'endort. Pour la protection des enfants, le Prophète ﷺ disait aussi une invocation précise sur ses petits-fils al-Hasan et al-Husayn : « Je cherche protection pour vous auprès des paroles parfaites d'Allah, contre tout démon, toute bête nuisible et tout mauvais œil » (al-Bukhari 3371). Cette invocation n'est pas Ayat al Kursi : ce sont deux textes distincts, qui peuvent se dire l'un après l'autre. Pour la routine complète du tout-petit, voyez les sourates à réciter pour le sommeil de bébé.
Lui apprendre le verset, segment par segment
La méthode traditionnelle d'enseignement du Coran aux enfants, le talqîn, passe par l'oreille : l'adulte dit un segment, l'enfant le répète, puis on passe au suivant. Ayat al Kursi s'y prête bien avec ses neuf segments.
- Un segment par soir, répété trois ou quatre fois au coucher.
- On reprend chaque soir depuis le début avant d'ajouter le segment suivant.
- On corrige un seul son à la fois, sans interrompre chaque mot.
- On arrête dès que l'enfant décroche : un segment bien dit vaut mieux que le verset entier bâclé.
Quand l'enfant commence à comprendre ce qu'il entend, lui faire écouter le sens après la récitation donne du relief aux mots qu'il répète. C'est ce que permet notre veilleuse coranique avec traductions : elle fait écouter une sourate puis sa traduction, avec le tafsir, dans plus de 14 langues. Elle accompagne l'apprentissage ; c'est l'enfant qui répète, et c'est le parent qui corrige.
Veilleuse coranique avec traductions
Coran complet, 18 récitateurs, traduction et tafsir dans plus de 14 langues, lumière chaude et télécommande depuis la porte.
Ce qu'elle ne fait pas : réciter à la place de l'enfant ou du parent. Elle fait entendre, la récitation reste la vôtre.
Voir la veilleuse
L'enfant qui s'endort au milieu du verset, c'est le cas le plus fréquent, et la question que les parents se posent : faut-il le réveiller pour finir ? Je n'ai trouvé aucun texte qui le demande. Le lendemain, on repart du début.
Écouter, compter, porter : ce qui est établi et ce qui ne l'est pas
Écouter Ayat al Kursi ou la réciter
Écouter le Coran avant de dormir est permis, et les savants reconnaissent que cela apaise le cœur (IslamQA, question 50010). Le hadith du coucher, lui, emploie le verbe « récite ». Aucune des sources consultées ne dit qu'un enregistrement diffusé dans la chambre vaut récitation. Laisser tourner Ayat al Kursi en boucle toute la nuit peut accompagner l'endormissement ; la récitation du hadith reste un acte de la personne.
Pour un enfant qui ne sait pas encore le verset, l'écoute a un vrai rôle : c'est la première étape du talqîn, entendre avant de savoir dire. Les veilleuses coraniques diffusent une récitation à volume bas au coucher. Elles aident l'enfant à entendre le verset ; elles ne récitent pas à sa place.
Laisser la récitation tourner après l'endormissement pose d'autres questions, sur le respect du texte comme sur le sommeil : elles sont traitées dans notre article sur le fait d'écouter le Coran en dormant.
41 fois, 100 fois, 313 fois
Aucun hadith authentique ne fixe un nombre de 41, 100 ou 313 récitations d'Ayat al Kursi pour obtenir un mariage, une guérison ou un vœu. Ces pratiques circulent beaucoup, notamment en Turquie sous le nom d'Ayetel Kürsi. La récitation du coucher rapportée par al-Bukhari est unique, et celle qui suit la prière se fait une fois après chaque prière obligatoire.
Cette phrase sur le véridique et l'adorateur, je l'ai croisée sur presque toutes les pages qui citent le hadith de la prière. Elle est belle, elle a l'air d'en faire partie. Elle n'en fait pas partie.
Les récits sans source
- Moïse et les deux fioles. Le récit où Moïse, à qui l'on demande si son Seigneur dort, tient deux fioles jusqu'à les briser de sommeil, n'est pas une parole du Prophète ﷺ. Ibn Kathir le qualifie de « très singulier » (gharîb jiddan) et le rattache aux récits israélites.
- Des promesses précises sur la mort ou la tombe attachées à ce verset ne figurent dans aucun hadith authentique. La promesse établie est celle du hadith d'Abu Umâma, citée plus haut.
- « Seul un véridique ou un adorateur y persévère ». Cet ajout, souvent collé au hadith de la prière, est jugé faible : il provient d'un autre récit, rapporté d'Anas avec une chaîne faible (Islamweb, fatwa 276580). Le début du hadith, lui, est authentique.
- « Sourate Ayat al Kursi » : l'expression est répandue, mais le texte est un verset de la sourate Al-Baqara.
Porter Ayat al Kursi en pendentif ou l'accrocher
Porter un bijou ou une boîte contenant uniquement des versets coraniques est une question sur laquelle les savants divergent depuis les Compagnons. Une partie des juristes le permet. D'autres l'interdisent, à la suite d'Ibn Mas'ûd, pour ne pas attacher son cœur à un objet et pour éviter d'emporter le Coran dans des lieux qui ne conviennent pas. La fatwa d'Islamweb (n° 87665) conclut que l'interdiction est l'avis le plus probable. Afficher le verset au mur comme décoration est une question distincte. Dans tous les cas, la Sunna du coucher est une récitation, pas un objet.
Faire entendre le Coran au coucher, sans écran dans la chambre
Nos veilleuses coraniques diffusent une récitation à volume bas sous une lumière chaude : lune, Kaaba, projecteur mot à mot ou modèle avec traductions. Elles préparent l'oreille de l'enfant ; la récitation du soir reste celle de la famille.
Voir les veilleuses coraniquesFAQ sur Ayat al Kursi
Ayat al Kursi est-elle une sourate ?
Non. Ayat al Kursi est un verset, le 255e de la sourate Al-Baqara, deuxième sourate du Coran. L'expression « sourate Ayat al Kursi » est courante mais inexacte. Ayat signifie « verset », et Kursi est le mot du verset que l'on traduit par siège ou piédestal.
Combien de fois faut-il réciter Ayat al Kursi avant de dormir ?
Une fois. Le hadith d'Abu Hurayra rapporté par al-Bukhari (2311, 3275, 5010) dit de la réciter en se couchant, sans fixer de nombre. Les séries de 41, 100 ou 313 récitations ne reposent sur aucun hadith authentique. Rien n'interdit de la répéter, mais aucun mérite particulier n'est attaché à un chiffre.
Peut-on réciter Ayat al Kursi sans ablutions ?
Oui. Réciter Ayat al Kursi de mémoire ne demande pas d'ablutions. La condition de pureté rituelle porte sur le fait de toucher le Mushaf, le Coran écrit. On peut donc la réciter allongé dans son lit, au moment de s'endormir, comme l'indique le hadith du coucher.
Peut-on réciter Ayat al Kursi pendant les règles ?
Les savants divergent. La majorité interdit à la femme en période de règles de réciter le Coran. L'imam Malik, une version de l'imam Ahmad, Ibn Taymiyya et Ibn Baz l'autorisent de mémoire, sans toucher le Mushaf (Islamweb, fatwa 230431). Pour votre pratique, référez-vous à l'avis que vous suivez ou à une personne de science.
Écouter Ayat al Kursi en boucle la nuit, est-ce comme la réciter ?
Écouter le Coran avant de dormir est permis et apaise, mais le hadith du coucher dit « récite ». Aucune des sources consultées n'assimile un enregistrement à la récitation. Pour la garde promise dans ce hadith, la récitation reste l'acte de la personne. L'écoute aide surtout à apprendre le verset.
Peut-on réciter Ayat al Kursi pendant la prière ?
Oui. Ayat al Kursi fait partie du Coran : elle peut être récitée après Al-Fatiha, dans n'importe quelle unité de prière, comme tout autre passage. Sa récitation à la fin de chaque prière obligatoire est un moment distinct, rapporté par an-Nasa'i et Ibn Hibban.
Peut-on porter Ayat al Kursi en pendentif ?
La question divise les savants. Une partie des juristes permet de porter des versets coraniques ; d'autres l'interdisent, à la suite d'Ibn Mas'ûd, pour ne pas s'attacher à l'objet. La fatwa 87665 d'Islamweb juge l'interdiction plus probable. La protection rapportée dans les hadiths passe par la récitation, pas par un objet porté.
Sources
- Coran, sourate Al-Baqara, verset 255. Texte uthmani : Quran.com. Traduction de Muhammad Hamidullah.
- Sahih Muslim, n° 810 (Ubayy ibn Ka'b, le plus grand verset).
- Sahih al-Bukhari, n° 2311, 3275 et 5010 (Abu Hurayra, le gardien du coucher) ; n° 5017 (les trois dernières sourates au coucher) ; n° 5009 (les deux derniers versets d'Al-Baqara) ; n° 3371 (invocation pour al-Hasan et al-Husayn).
- An-Nasa'i, as-Sunan al-Kubrâ, n° 9848 ; jugement d'authenticité : Islamweb, fatwa 276580.
- Ibn Kathir, Tafsîr al-Qur'ân al-'Aẓîm, commentaire de 2:255 (texte arabe).
- IslamQA, question 50010, écouter le Coran avant de dormir.
- Islamweb, fatwa 230431 (réciter le Coran pendant les règles) et fatwa 87665 (amulettes contenant des versets).
Lumie
Lumie veille pendant que la maison dort. Il écrit ce qu'il observe : chaque guide porte sa date de révision, cite ses sources, et dit ce qui n'est pas établi.
