L'essentiel
La sourate al-Mulk est la 67e sourate du Coran et compte 30 versets. Le Prophète ﷺ ne dormait pas avant de l'avoir récitée avec la sourate as-Sajda (at-Tirmidhi 3404, jugé authentique par al-Albani). Elle intercède pour celui qui s'y attache (at-Tirmidhi 2891, hadith bon). Elle se récite au lit, de mémoire ou sur un écran, en sept minutes environ.
La sourate al-Mulk s'ouvre sur Celui qui a créé la mort et la vie, et on la récite juste avant de fermer les yeux. Je veille pendant que la maison dort, alors ce rapprochement me parle. J'ai lu les hadiths et leurs grades avant d'écrire : je vous dis ce qui est établi, et ce qui circule sans fondement.
Pourquoi réciter la sourate al-Mulk avant de dormir
Parce que c'était l'habitude du Prophète ﷺ. Jâbir ibn 'Abdillah rapporte : « Le Prophète ﷺ ne dormait pas avant d'avoir récité Alif Lâm Mîm Tanzîl (as-Sajda) et Tabâraka lladhî biyadihi l-mulk (al-Mulk). » Le hadith est rapporté par at-Tirmidhi (n° 3404).
Ce hadith est jugé authentique par al-Albani et par Ahmad Shakir. Sa chaîne a pourtant un point faible, et at-Tirmidhi le signale lui-même : l'un des rapporteurs, Abu z-Zubayr, a reconnu ne pas l'avoir entendu directement de Jâbir. Les savants qui l'authentifient s'appuient sur une autre voie de transmission qui va dans le même sens. D'autres, comme Zubair Ali Zai, le jugent faible. C'est pour cela que certains sites le disent authentique et d'autres non.
Ce que dit le texte : la sourate al-Mulk compte 30 versets, et le Prophète ﷺ ne s'endormait pas avant de l'avoir récitée avec la sourate as-Sajda (at-Tirmidhi 3404, jugé authentique par al-Albani).
Une sourate sur la mort et la vie, lue au moment du sommeil
Le deuxième verset dit qu'Allah « a créé la mort et la vie afin de vous éprouver ». Or le Coran présente le sommeil comme une forme de mort : « Allah reçoit les âmes au moment de leur mort ainsi que celles qui ne meurent pas au cours de leur sommeil » (sourate az-Zumar, 39:42).
L'invocation du réveil le dit aussi. Au lever, le Prophète ﷺ disait : « Louange à Allah qui nous a redonné la vie après nous avoir fait mourir, et c'est vers Lui qu'est la résurrection » (al-Bukhari 6312). Les derniers mots de cette invocation, wa ilayhi n-nushûr, sont exactement ceux du verset 15 d'al-Mulk. On récite la sourate le soir, et on retrouve ses mots le matin.
Sourate al-Mulk en arabe, en phonétique et en français
La sourate al-Mulk, « la Royauté », ouvre le 29e juz du Coran, que l'on appelle pour cette raison le juz Tabârak. On la nomme aussi sourate Tabârak, d'après son premier mot. Elle est mecquoise et compte 30 versets.
Le texte complet est ci-dessous, verset par verset : l'arabe du Mushaf de Médine (lecture de Hafs), une phonétique pour les lecteurs qui ne lisent pas encore l'arabe, et la traduction du sens de Muhammad Hamidullah.
Les 30 versets de la sourate al-Mulk
| # | Arabe | Phonétique | Traduction du sens (Hamidullah) |
|---|---|---|---|
| 1 | تَبَـٰرَكَ ٱلَّذِى بِيَدِهِ ٱلْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ | Tabâraka lladhî biyadihi l-mulku wa huwa 'alâ kulli shay'in qadîr | Béni soit celui dans la main de qui est la royauté, et Il est Omnipotent. |
| 2 | ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلْمَوْتَ وَٱلْحَيَوٰةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْغَفُورُ | Alladhî khalaqa l-mawta wa l-ḥayâta liyabluwakum ayyukum aḥsanu 'amalâ, wa huwa l-'Azîzu l-Ghafûr | Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver (et de savoir) qui de vous est le meilleur en œuvre, et c'est Lui le Puissant, le Pardonneur. |
| 3 | ٱلَّذِى خَلَقَ سَبْعَ سَمَـٰوَٰتٍ طِبَاقًا ۖ مَّا تَرَىٰ فِى خَلْقِ ٱلرَّحْمَـٰنِ مِن تَفَـٰوُتٍ ۖ فَٱرْجِعِ ٱلْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِن فُطُورٍ | Alladhî khalaqa sab'a samâwâtin ṭibâqâ, mâ tarâ fî khalqi r-Raḥmâni min tafâwut, farji'i l-baṣara hal tarâ min fuṭûr | Celui qui a créé sept cieux superposés sans que tu voies de disproportion en la création du Tout Miséricordieux. Ramène [sur elle] le regard. Y vois-tu une brèche quelconque? |
| 4 | ثُمَّ ٱرْجِعِ ٱلْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ ٱلْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ | Thumma rji'i l-baṣara karratayni yanqalib ilayka l-baṣaru khâsi'an wa huwa ḥasîr | Puis, retourne ton regard à deux fois: le regard te reviendra humilié et frustré. |
| 5 | وَلَقَدْ زَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنْيَا بِمَصَـٰبِيحَ وَجَعَلْنَـٰهَا رُجُومًا لِّلشَّيَـٰطِينِ ۖ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ ٱلسَّعِيرِ | Wa laqad zayyanna s-samâ'a d-dunyâ bimaṣâbîḥa wa ja'alnâhâ rujûman lish-shayâṭîn, wa a'tadnâ lahum 'adhâba s-sa'îr | Nous avons effectivement embelli le ciel le plus proche avec des lampes [des étoiles] dont Nous avons fait des projectiles pour lapider les diables et Nous leur avons préparé le châtiment de la Fournaise. |
| 6 | وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ ۖ وَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ | Wa lilladhîna kafarû birabbihim 'adhâbu jahannam, wa bi'sa l-maṣîr | Ceux qui ont mécru à leur Seigneur auront le châtiment de l'Enfer. Et quelle mauvaise destination! |
| 7 | إِذَآ أُلْقُوا۟ فِيهَا سَمِعُوا۟ لَهَا شَهِيقًا وَهِىَ تَفُورُ | Idhâ ulqû fîhâ sami'û lahâ shahîqan wa hiya tafûr | Quand ils y seront jetés, ils lui entendront un gémissement, tandis qu'il bouillonne. |
| 8 | تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ ٱلْغَيْظِ ۖ كُلَّمَآ أُلْقِىَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَآ أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ | Takâdu tamayyazu mina l-ghayẓ, kullamâ ulqiya fîhâ fawjun sa'alahum khazanatuhâ alam ya'tikum nadhîr | Peu s'en faut que, de rage, il n'éclate. Toutes les fois qu'un groupe y est jeté, ses gardiens leur demandent: «Quoi! ne vous est-il pas venu d'avertisseur?» |
| 9 | قَالُوا۟ بَلَىٰ قَدْ جَآءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ ٱللَّهُ مِن شَىْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِى ضَلَـٰلٍ كَبِيرٍ | Qâlû balâ qad jâ'anâ nadhîrun fakadhdhabnâ wa qulnâ mâ nazzala llâhu min shay', in antum illâ fî ḍalâlin kabîr | Ils dirent: «Mais si! un avertisseur nous était venu certes, mais nous avons crié au mensonge et avons dit: Allah n'a rien fait descendre: vous n'êtes que dans un grand égarement». |
| 10 | وَقَالُوا۟ لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِىٓ أَصْحَـٰبِ ٱلسَّعِيرِ | Wa qâlû law kunnâ nasma'u aw na'qilu mâ kunnâ fî aṣḥâbi s-sa'îr | Et ils dirent: «Si nous avions écouté ou raisonné, nous ne serions pas parmi les gens de la Fournaise». |
| 11 | فَٱعْتَرَفُوا۟ بِذَنۢبِهِمْ فَسُحْقًا لِّأَصْحَـٰبِ ٱلسَّعِيرِ | Fa'tarafû bidhanbihim fasuḥqan li-aṣḥâbi s-sa'îr | Ils ont reconnu leur péché. Que les gens de la Fournaise soient anéantis à jamais. |
| 12 | إِنَّ ٱلَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِٱلْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ | Inna lladhîna yakhshawna rabbahum bil-ghaybi lahum maghfiratun wa ajrun kabîr | Ceux qui redoutent leur Seigneur bien qu'ils ne L'aient jamais vu auront un pardon et une grande récompense. |
| 13 | وَأَسِرُّوا۟ قَوْلَكُمْ أَوِ ٱجْهَرُوا۟ بِهِۦٓ ۖ إِنَّهُۥ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ | Wa asirrû qawlakum awi jharû bih, innahû 'alîmun bidhâti ṣ-ṣudûr | Que vous cachiez votre parole ou la divulguiez Il connaît bien le contenu des poitrines. |
| 14 | أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلْخَبِيرُ | Alâ ya'lamu man khalaq, wa huwa l-Laṭîfu l-Khabîr | Ne connaît-Il pas ce qu'Il a créé alors que c'est Lui le Compatissant, le Parfaitement Connaisseur. |
| 15 | هُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلْأَرْضَ ذَلُولًا فَٱمْشُوا۟ فِى مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا۟ مِن رِّزْقِهِۦ ۖ وَإِلَيْهِ ٱلنُّشُورُ | Huwa lladhî ja'ala lakumu l-arḍa dhalûlan famshû fî manâkibihâ wa kulû min rizqih, wa ilayhi n-nushûr | C'est Lui qui vous a soumis la terre: parcourez donc ses grandes étendues. Mangez de ce qu'Il vous fournit. Vers Lui est la Résurrection. |
| 16 | ءَأَمِنتُم مَّن فِى ٱلسَّمَآءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ ٱلْأَرْضَ فَإِذَا هِىَ تَمُورُ | A-amintum man fi s-samâ'i an yakhsifa bikumu l-arḍa fa-idhâ hiya tamûr | Etes-vous à l'abri que Celui qui est au ciel vous enfouisse en la terre? Et voici qu'elle tremble! |
| 17 | أَمْ أَمِنتُم مَّن فِى ٱلسَّمَآءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ | Am amintum man fi s-samâ'i an yursila 'alaykum ḥâṣibâ, fasata'lamûna kayfa nadhîr | Ou êtes-vous à l'abri que Celui qui est au ciel envoie contre vous un ouragan de pierres? Vous saurez ainsi quel fut Mon avertissement. |
| 18 | وَلَقَدْ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ | Wa laqad kadhdhaba lladhîna min qablihim fakayfa kâna nakîr | En effet, ceux d'avant eux avaient crié au mensonge. Quelle fut alors Ma réprobation! |
| 19 | أَوَلَمْ يَرَوْا۟ إِلَى ٱلطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَـٰٓفَّـٰتٍ وَيَقْبِضْنَ ۚ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا ٱلرَّحْمَـٰنُ ۚ إِنَّهُۥ بِكُلِّ شَىْءٍۭ بَصِيرٌ | Awalam yaraw ila ṭ-ṭayri fawqahum ṣâffâtin wa yaqbiḍn, mâ yumsikuhunna illa r-Raḥmân, innahû bikulli shay'in baṣîr | N'ont-ils pas vu les oiseaux au-dessus d'eux, déployant et repliant leurs ailes tour à tour? Seul le Tout Miséricordieux les soutient. Car Il est sur toute chose, Clairvoyant. |
| 20 | أَمَّنْ هَـٰذَا ٱلَّذِى هُوَ جُندٌ لَّكُمْ يَنصُرُكُم مِّن دُونِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ۚ إِنِ ٱلْكَـٰفِرُونَ إِلَّا فِى غُرُورٍ | Amman hâdha lladhî huwa jundun lakum yanṣurukum min dûni r-Raḥmân, ini l-kâfirûna illâ fî ghurûr | Quel est celui qui constituerait pour vous une armée [capable] de vous secourir, en dehors du Tout Miséricordieux? En vérité les mécréants sont dans l'illusion complète. |
| 21 | أَمَّنْ هَـٰذَا ٱلَّذِى يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُۥ ۚ بَل لَّجُّوا۟ فِى عُتُوٍّ وَنُفُورٍ | Amman hâdha lladhî yarzuqukum in amsaka rizqah, bal lajjû fî 'utuwwin wa nufûr | Ou quel est celui qui vous donnera votre subsistance s'Il s'arrête de fournir Son attribution? Mais ils persistent dans leur insolence et dans leur répulsion. |
| 22 | أَفَمَن يَمْشِى مُكِبًّا عَلَىٰ وَجْهِهِۦٓ أَهْدَىٰٓ أَمَّن يَمْشِى سَوِيًّا عَلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ | Afaman yamshî mukibban 'alâ wajhihî ahdâ amman yamshî sawiyyan 'alâ ṣirâṭin mustaqîm | Qui est donc mieux guidé? Celui qui marche face contre terre ou celui qui marche redressé sur un chemin droit. |
| 23 | قُلْ هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ ٱلسَّمْعَ وَٱلْأَبْصَـٰرَ وَٱلْأَفْـِٔدَةَ ۖ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ | Qul huwa lladhî ansha'akum wa ja'ala lakumu s-sam'a wa l-abṣâra wa l-af'ida, qalîlan mâ tashkurûn | Dis: «C'est Lui qui vous a créés et vous a donné l'ouïe, les yeux et les cœurs». Mais vous êtes rarement reconnaissants! |
| 24 | قُلْ هُوَ ٱلَّذِى ذَرَأَكُمْ فِى ٱلْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ | Qul huwa lladhî dhara'akum fi l-arḍi wa ilayhi tuḥsharûn | Dis: «C'est Lui qui vous a répandus sur la terre, et c'est vers Lui que vous serez rassemblés». |
| 25 | وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا ٱلْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ | Wa yaqûlûna matâ hâdha l-wa'du in kuntum ṣâdiqîn | Et ils disent: «A quand cette promesse si vous êtes véridiques?» |
| 26 | قُلْ إِنَّمَا ٱلْعِلْمُ عِندَ ٱللَّهِ وَإِنَّمَآ أَنَا۠ نَذِيرٌ مُّبِينٌ | Qul innama l-'ilmu 'inda llâhi wa innamâ ana nadhîrun mubîn | Dis: «Allah seul [en] a la connaissance. Et moi je ne suis qu'un avertisseur clair». |
| 27 | فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيٓـَٔتْ وُجُوهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَقِيلَ هَـٰذَا ٱلَّذِى كُنتُم بِهِۦ تَدَّعُونَ | Falammâ ra'awhu zulfatan sî'at wujûhu lladhîna kafarû wa qîla hâdha lladhî kuntum bihî tadda'ûn | Puis, quand ils verront (le châtiment) de près, les visages de ceux qui ont mécru seront affligés. Et il leur sera dit: «Voilà ce que vous réclamiez». |
| 28 | قُلْ أَرَءَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِىَ ٱللَّهُ وَمَن مَّعِىَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَن يُجِيرُ ٱلْكَـٰفِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ | Qul ara'aytum in ahlakaniya llâhu wa man ma'iya aw raḥimanâ faman yujîru l-kâfirîna min 'adhâbin alîm | Dis: «Que vous en semble? Qu'Allah me fasse périr ainsi que ceux qui sont avec moi ou qu'Il nous fasse miséricorde, qui protégera alors les mécréants d'un châtiment douloureux?» |
| 29 | قُلْ هُوَ ٱلرَّحْمَـٰنُ ءَامَنَّا بِهِۦ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِى ضَلَـٰلٍ مُّبِينٍ | Qul huwa r-Raḥmânu âmannâ bihî wa 'alayhi tawakkalnâ, fasata'lamûna man huwa fî ḍalâlin mubîn | Dis: «C'est Lui, le Tout Miséricordieux. Nous croyons en Lui et c'est en Lui que nous plaçons notre confiance. Vous saurez bientôt qui est dans un égarement évident». |
| 30 | قُلْ أَرَءَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَآؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَآءٍ مَّعِينٍۭ | Qul ara'aytum in aṣbaḥa mâ'ukum ghawran faman ya'tîkum bimâ'in ma'în | Dis: «Que vous en semble? Si votre eau était absorbée au plus profond de la terre, qui donc vous apporterait de l'eau de source?» |
Sur mobile, faites glisser le tableau vers la gauche. La phonétique aide à démarrer, elle ne rend pas toutes les lettres arabes : les sons ḥ, ṣ, ḍ, ṭ, ẓ et l'apostrophe ' ('ayn) n'existent pas en français. Une traduction rend le sens ; elle ne remplace pas le texte arabe.
Les mérites de la sourate al-Mulk : ce qui est établi
Deux mérites reviennent partout : l'intercession et la protection de la tombe. Ils ne reposent pas sur des textes de même force, et la plupart des pages qui en parlent ne le disent pas.
Elle intercède pour celui qui s'y attache
Abu Hurayra rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Une sourate du Coran de trente versets a intercédé pour un homme jusqu'à ce qu'il soit pardonné. C'est la sourate Tabâraka lladhî biyadihi l-mulk. » Le hadith est rapporté par at-Tirmidhi (2891), qui le juge bon (hasan), par Abu Dawud (1400) et par Ibn Majah (3786). Al-Albani le juge bon.
Ce mérite n'est pas lié à la nuit. Les commentateurs cités par IslamQA (al-Manawi, 'Abd al-Muhsin al-'Abbad) le comprennent comme la récompense de celui qui récitait la sourate régulièrement, l'avait apprise et la comprenait. C'est l'attachement à la sourate qui compte, plus que l'heure de sa lecture.
La protection de la tombe : trois textes, trois niveaux
La protection contre le châtiment de la tombe est le mérite le plus cité. Trois textes en parlent, et ils n'ont pas le même poids.
| Texte | Ce qu'il dit | Jugement des spécialistes |
|---|---|---|
| Parole d'Ibn Mas'ud, al-Hakim (3839) et at-Tabarani | « Elle est l'empêcheuse : elle protège du châtiment de la tombe. » Celui qui la récite chaque nuit « a beaucoup fait, et bien fait ». | Retenue comme la version sûre (IslamQA 191947). C'est la parole d'un compagnon, pas un hadith du Prophète ﷺ |
| Version d'an-Nasa'i (al-Kubrâ 10547) | « Celui qui la récite chaque nuit, Allah l'en protège », attribuée au Prophète ﷺ | Jugée bonne par al-Albani (Islamweb 287092). Jugée non fiable par IslamQA : un rapporteur inconnu, contredit par un rapporteur plus sûr |
| Récit de la tente, at-Tirmidhi (2890) | Un compagnon plante sa tente sur une tombe et entend la sourate récitée en entier | Faible (al-Albani, Ahmad Shakir) |
Ce qu'on peut dire honnêtement : un compagnon du Prophète ﷺ, Ibn Mas'ud, appelait cette sourate « l'empêcheuse » parce qu'elle protège du châtiment de la tombe. Beaucoup de savants considèrent qu'un compagnon ne parle pas de l'invisible par sa propre opinion. Le récit de la tente, lui, ne peut pas servir de preuve.
Ce qui ne repose sur aucun texte
La réciter 7, 11 ou 40 fois contre l'angoisse, pour un vœu ou pour une guérison : aucun hadith ne fixe de nombre. Les textes parlent de la réciter, sans chiffre et sans usage magique. Rien n'interdit de la relire, mais aucun mérite particulier n'est attaché à un nombre.
À retenir
- Réciter al-Mulk avant de dormir : habitude du Prophète ﷺ (at-Tirmidhi 3404, authentique selon al-Albani).
- L'intercession : hadith bon (at-Tirmidhi 2891), pour celui qui s'attache à la sourate.
- La tombe : parole solide d'Ibn Mas'ud ; le récit de la tente est faible.
- Aucun nombre de lectures n'est rapporté.
Comment réciter al-Mulk le soir
Le hadith de Jâbir parle du moment où le Prophète ﷺ allait dormir. La forme la plus simple est donc de la réciter au lit, avant de s'endormir. Elle se récite allongé : le Coran loue ceux qui invoquent Allah « debout, assis, couchés sur leurs côtés » (sourate Âl 'Imrân, 3:191).
- De mémoire ou sur un écran. Lire le Coran sur un téléphone sans ablutions ne pose pas de problème pour l'impureté mineure (Islamweb, fatwa 205363). La condition de pureté porte sur le fait de toucher le Mushaf.
- En une fois, ou plus tôt dans la soirée. La sourate prend environ sept minutes. Nous avons mesuré trois récitations : 6 min 26 pour Al-Ghamdi, 6 min 57 pour Al-Minshawi, 7 min 35 pour Al-Afasy. Une lecture posée à voix basse prend un peu plus.
- Dans une prière de la nuit. La réciter dans une prière surérogatoire après 'isha est aussi valable, selon Islamweb (fatwa 287092) : aucun savant n'a restreint cette récitation à un moment précis.
- Avec les autres récitations du coucher. Ayat al Kursi au coucher, les trois dernières sourates soufflées dans les paumes, puis l'invocation d'al-Barâ' en dernier.
L'ordre complet de ces gestes, du lit secoué à la dernière parole avant le sommeil, est détaillé dans notre guide de l'invocation avant de dormir.
Pendant les règles, la question est débattue. La majorité des savants interdit la récitation du Coran ; l'imam Malik, une version d'Ahmad, Ibn Taymiyya et Ibn Baz l'autorisent, de mémoire (Islamweb, fatwa 230431). Pour votre cas, demandez à une personne de science.
Écouter al-Mulk ou la réciter
C'est la question qui revient le plus sur les forums : si j'écoute la sourate al-Mulk avant de dormir, est-ce que j'ai les mêmes mérites ?
Écouter le Coran est permis et apaise (IslamQA, question 50010). Mais les textes sur al-Mulk parlent de la réciter : le hadith de Jâbir dit « jusqu'à ce qu'il récite », la parole d'Ibn Mas'ud parle de « celui qui la récite ». Aucune des sources consultées ne dit que l'écoute remplace la récitation. La forme la plus fidèle est de réciter, puis d'écouter si l'on veut continuer.
L'écoute garde une vraie utilité pour qui ne sait pas encore la réciter : entendre la sourate chaque soir est la meilleure façon de l'apprendre. Et s'endormir sur une récitation n'est pas un manque de respect. Le reste de la question, écouter le Coran toute la nuit ou pendant le sommeil, est traité dans notre article sur écouter le Coran en s'endormant.
Pour écouter au lit sans garder un téléphone allumé à côté de soi, un appareil dédié suffit.
Veilleuse coranique avec traductions
Le Coran complet embarqué, 18 récitateurs, et la traduction et le tafsir dans plus de 14 langues : on entend al-Mulk et on en comprend le sens, sans écran dans la chambre.
Ce qu'elle ne fait pas : réciter à votre place. Les textes sur al-Mulk parlent de la réciter ; la veilleuse sert à l'entendre, la comprendre et l'apprendre.
Voir la veilleuse
J'ai écouté la sourate en entier trois fois, avec trois voix différentes, en suivant le texte. À la troisième écoute, je devançais le récitateur sur les fins de versets. L'écoute prépare la langue. Elle ne récite pas pour vous.
Apprendre al-Mulk, seul ou avec un enfant
Trente versets, c'est long pour un premier essai. Le plus simple est de découper la sourate par thème, et d'ajouter un groupe quand le précédent est acquis. Ce découpage est une proposition de lecture, pas une règle.
| Groupe | Versets | De quoi ils parlent |
|---|---|---|
| 1 | 1 à 4 | La royauté d'Allah, la mort et la vie, les sept cieux sans faille |
| 2 | 5 à 11 | Les étoiles, l'enfer et l'aveu de ceux qui y entrent |
| 3 | 12 à 15 | Ceux qui craignent leur Seigneur, ce qu'Il sait, la terre rendue docile |
| 4 | 16 à 19 | Les avertissements, les oiseaux que seul le Tout Miséricordieux retient |
| 5 | 20 à 24 | Qui vous secourt, qui vous nourrit, qui vous a créés |
| 6 | 25 à 30 | La promesse, le jour où ils la verront, l'eau qui disparaît |
Avec un enfant
Un enfant apprend d'abord à l'oreille. Réciter un groupe de versets au coucher, toujours avec la même voix, puis le lui faire répéter segment par segment, installe la sourate sans effort de lecture. Commencer par les sourates courtes du dernier juz reste plus facile pour un jeune enfant : al-Mulk vient souvent après, vers l'âge où il retient déjà plusieurs sourates.
Quand l'enfant s'endort avant la fin, rien n'est perdu : on reprend le lendemain là où il a décroché.
Faire entendre le Coran au coucher, sans écran dans la chambre
Nos veilleuses coraniques diffusent une récitation à volume bas sous une lumière chaude. Elles aident à entendre et à apprendre ; la récitation du soir reste la vôtre.
Voir les veilleuses coraniquesFAQ sur la sourate al-Mulk
Peut-on écouter la sourate al-Mulk au lieu de la réciter ?
Écouter la sourate est permis et apaise, mais les textes qui en décrivent les mérites parlent de la réciter : le hadith de Jâbir dit « jusqu'à ce qu'il récite ». Aucune source consultée ne dit que l'écoute remplace la récitation. L'écoute reste la meilleure façon de l'apprendre quand on ne sait pas encore la réciter.
Combien de temps faut-il pour réciter la sourate al-Mulk ?
Environ sept minutes. Mesuré sur trois récitations : 6 min 26 pour Al-Ghamdi, 6 min 57 pour Al-Minshawi et 7 min 35 pour Al-Afasy. Une lecture personnelle, plus lente, prend un peu plus.
Peut-on réciter al-Mulk sans ablutions ou pendant les règles ?
Sans ablutions, oui, de mémoire ou sur un écran : la condition de pureté porte sur le fait de toucher le Mushaf (Islamweb, fatwa 205363). Pendant les règles, la question est débattue : la majorité l'interdit, l'imam Malik, Ibn Taymiyya et Ibn Baz l'autorisent de mémoire (Islamweb, fatwa 230431). Pour votre cas, demandez à une personne de science.
Peut-on réciter al-Mulk après la prière de 'isha plutôt qu'au lit ?
Oui. Le Prophète ﷺ la récitait avant de dormir, mais aucun savant n'a restreint cette récitation à un moment précis. La réciter dans une prière surérogatoire après 'isha est aussi valable selon Islamweb (fatwa 287092).
Faut-il réciter la sourate al-Mulk 7, 11 ou 40 fois ?
Non. Aucun hadith ne fixe de nombre de lectures, ni pour le coucher, ni contre l'angoisse, ni pour un vœu. Les textes parlent de la réciter, sans chiffre.
La sourate al-Mulk protège-t-elle du châtiment de la tombe ?
Cette protection repose sur une parole du compagnon Ibn Mas'ud, rapportée par al-Hakim : il appelait la sourate « l'empêcheuse » parce qu'elle protège du châtiment de la tombe. La version attribuée au Prophète ﷺ par an-Nasa'i est discutée, et le récit de la tente plantée sur une tombe (at-Tirmidhi 2890) est jugé faible.
Sources
- Coran, sourate al-Mulk (67). Texte uthmani : Quran.com. Traduction de Muhammad Hamidullah. Sourates Âl 'Imrân 3:191 et az-Zumar 39:42, même traduction.
- At-Tirmidhi, n° 3404 (Jâbir, as-Sajda et al-Mulk au coucher), n° 2891 (l'intercession), n° 2890 (le récit de la tente) ; Abu Dawud, n° 1400 ; Ibn Majah, n° 3786 : sunnah.com.
- Sahih al-Bukhari, n° 6312 (l'invocation du réveil).
- IslamQA, question 191947 (l'intercession, les versions de la parole d'Ibn Mas'ud) et question 50010 (écouter le Coran avant de dormir).
- Islamweb, fatwa 287092 (réciter al-Mulk pendant ou en dehors de la prière), fatwa 205363 (lire le Coran sur un écran sans ablutions), fatwa 230431 (réciter le Coran pendant les règles).
- Durées de récitation mesurées sur les fichiers de mp3quran.net (sourate 067), septembre 2026.
Lumie
Lumie veille pendant que la maison dort. Il écrit ce qu'il observe : chaque guide porte sa date de révision, cite ses sources, et dit ce qui n'est pas établi.
